大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于丫鬟減肥方法的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹丫鬟減肥方法的解答，讓我們一起看看吧。
紅樓夢可行性分析怎么寫？
紅樓夢作為中國古典文學(xué)的代表作之一，其可行性在歷經(jīng)數(shù)百年后依然得到廣泛認可。從文本結(jié)構(gòu)、描寫手法、人物形象、社會背景等方面分析，其細致入微的描繪、真實可信的情節(jié)、深刻的人性洞察力，讓讀者在閱讀中獲得美學(xué)、歷史、哲學(xué)等多方面的啟示。
同時，其在文化傳承和人文交流方面也有著重要的作用，成為了中華文化的重要代表之一。
為什么林黛玉吃很多還是很瘦？
首先，林妹妹有點少食多餐的意思，吃的次數(shù)多但進食總量少。
史湘云請吃螃蟹，大家吃的開心，林黛玉吃了兩口就下來了。
大雪天聯(lián)詩吃鹿肉，史湘云和賈寶玉吃出了紅樓第一燒烤的既視感，林妹妹還是只吃了一兩口就不吃了。
寶玉寶琴平兒生日，一群人吃的特別high，襲人倒了茶來，黛玉就著寶釵喝過的茶、喝了兩口就夠了。
后來薛寶釵給她送燕窩，一天一兩，大約是160卡路里。熱量一點都不高能。
天熱一點就中暑了，和寶玉吵一架，連食物帶藥就全都吐了。
看到這個問題很生氣~
林妹妹吃的不多好嘛。雖說一部紅樓夢很多章節(jié)都談到飲食，但是飲食只是為了配合情節(jié)需要，不管是吃螃蟹、吃鹿肉、林妹妹都吃的很少。
也許是因為紅樓夢里寫吃的次數(shù)太多，而且很多林黛玉都參加了，常常賈寶玉有什么好吃的還給林妹妹留著，賈府里的人有什么燕窩人參等補品也常常記得林妹妹。
每天吃飯吃補品吃藥，卻是吃的不少，但真正吃下去的，真正能吸收的營養(yǎng)很少，所以很難長胖的。
林妹妹這么瘦都是因為身體有不足之癥，消化能力肯定也不好，身體能吸收的東西很少。再說一個整天多愁善感的人一般脾胃都不好，脾胃不好的多愁善感，脾胃不好吃的就少，熱量高的東西就更不想吃，所以會越來越瘦的~
新加坡國寶級甜品為你答題~
《紅樓夢》整部書里也沒有林黛玉吃得很多的描述。只有林黛玉瘦弱的描寫。 弱柳扶風(fēng)的林妹妹，她的食量是很少的。宴會上，林黛玉總是吃兩口就不吃了。吃烤肉一回，林黛玉也沒有吃。 嬌花照水的林妹妹沒有食量大如牛的記載。 按照題主的意思，林妹妹能吃能喝，食量驚人，卻很瘦。 食量大得驚人，卻很瘦的人，是沒有的。瘦人吃的普遍少，而且她們吃了飯就不能馬上吃水果等，他們的肚子裝不下。 有一個笑話說的很對，瘦人吃兩口，就飽了；胖人吃飽了，還能吃兩口。 作者:潤楊閬苑，歡迎關(guān)注！歡迎留言轉(zhuǎn)發(fā)！
古代女子“大門不出二門不邁”，是因為裹腳嗎？
首先肯定不是因為裹腳，裹腳這個陋習(xí)是唐宋時期出現(xiàn)的，但并不普及，直至元代開始盛行，清代可謂達到了登封造極的地步。
“大門不出，二門不邁”并不是說女子只能呆在家中，不得出家門，足不出戶。而是用來形容女人守規(guī)矩，不喜歡拋頭露面。所以只是形容，并非實指。其實是古時候家規(guī)威嚴，講究這些禮數(shù)，女性是不可以擅自出門，并不是因為裹腳才沒辦法出門的。
那么古代女子又真的是一輩子都“大門不出，二門不邁”的嗎？那肯定是不可能的，我們都曾聽過的“花木蘭替父從軍”，也聽過“穆桂英掛帥”這樣的故事吧？
甚至為詩詞中我們也可以找到蛛絲馬跡，例如辛棄疾的那首《青玉案·元夕》，其中寫道：“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。寫的是元宵節(jié)這一天只是古代女子可以在這一天外出游玩場景。
還有窮苦人家的女子，為了生活也很本做不到大門不出，二門不邁。
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句。
舉凡看古裝劇，常有一句話形容古代閨門女“大門不出，二門不邁”，許多人聽罷之后，便認為女子不能出門，要天天在家里呆著。
實則并非如此，古代女子照樣出門，農(nóng)家女子不論大小，到了可以干農(nóng)活的年齡，不去地里干活，天天在家里坐著，這根本就說不過去。
有人或許認為這與過去女子裹腳有直接關(guān)系。其實一點關(guān)系都沒有，過去裹腳的女子照樣該出門出門，該干活干活，一點也不受影響。
所謂“大門不出，二門不邁”實則也只是針對大戶人家的女子，平民小戶根本就“不配”享有這些詞句。
過去大戶家中，院落以“進”為單位?！按箝T”指的是最外面的院門，“二門”指的則是外院進入內(nèi)院的門，也稱之為“垂花門”。
“垂花門”比較講究，其外側(cè)的檐柱并不落地，而是倒垂于半空，叫做“站天不占地”，柱子下端雕刻各類跡象物，十分好看，因此喚作“垂花”。
“二門”過后，便是“二進院”，主要是主人生活起居之所，其中多有女眷，外人不能隨便進入。若來拜訪，主人會到前廳之中見客。有些大戶家中有“三進”、“四進”的院子，則更為講究。
家中來客，須有家中男主人接見，女子不許出來。若男主人不在家，管家則會要求其改日再來，而不是讓女眷出來見客。
一個女子連二道院的門都不好出，更別提大門了。出去拋頭露面，讓人品頭論足，則被認為有損門風(fēng)，因此刻意約束女子，使其不能隨便出去。
另外一點，也是為了防止意外。那個年月，有些拍花子的惡徒專門***有錢人家的小姐。被綁走后，就算沒有遭受羞辱，也會沒臉見人，因此還是在家里躲著的好。
并不是因為裹腳，女人裹腳是從宋朝開始的，之前的女子還清朝的蒙滿兩族女子是不裹腳的，大門不出二門不邁是因為禮教對女性的要求，古代女主內(nèi)男主外，女性出嫁了就在內(nèi)宅主持家務(wù)，講究的人家分內(nèi)宅外宅，內(nèi)宅為妻子兒的住所，外宅也稱前院為男子會客議事讀書的場所，到了后面明清時期四合院時，好的人家住二進三進甚至四五進的院子，每進院子都有大門小門相通，小姐丫頭妻子母親就住在最后幾進院子，男性一般不輕易進入除丈夫，兒子外！女性活動范圍在二門以內(nèi)，不輕易出大門所以稱二門不邁，大門不出！后來也比喻深居簡出，不和人交往！因為現(xiàn)在基本沒有人住在幾進的幾道門的院子！
封建時代的女子是不被主張出門的，“大門不出二門不邁”“不隨意拋頭露面”“相夫教子”在古代才符合一個良家婦女的行為規(guī)范。
至于這個規(guī)矩是如何形成的？聽筆者慢慢給您道來：
根據(jù)歷史考究，在宋朝之前女子出門做事是一個很正常的事情，大街小巷隨處可以見到女子，而當(dāng)時的女人也是被允許開店打理生意補貼家用的。這種情況在唐朝是最為普遍的，開放的民俗風(fēng)情使得唐朝的普通女性有著很大的社會交際空間，更有甚者很多少數(shù)民族地區(qū)的女性地位要高于男性（據(jù)說在一些少數(shù)民族的地區(qū)是男性不允許出門，而女性種田養(yǎng)家，嘖嘖嘖......）唐朝的時候平常女子都比較自由，自由戀愛、自由結(jié)合在唐朝是比較普遍的現(xiàn)象（詳情可參考現(xiàn)代女子的生活）。但是到了唐朝末期，這種民間風(fēng)俗發(fā)生了改變，當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄并起，全國各地都蔓延著戰(zhàn)火，那些喜歡在外游玩的唐朝自由主義女子們也紛紛回到家中，怕被殃及。注意！劃重點！這正是古代女子“大門不出二門不邁”文化的一個重要轉(zhuǎn)折點，很多人都說這時候的男性利用害怕心理想要保護心愛的女人不再出門。碰巧的是，這時候一個將這種想法付諸行動的罪人應(yīng)運而生，他就是寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主——李煜。
事情的起因是這樣的：我們的專業(yè)詩人非專業(yè)君主李詩人在宮中閑來無事突發(fā)奇想，讓宮中的一個嬪妃用絹帛把腳纏起來，顯得腳小像一個新月（口味也挺獨特），而李煜發(fā)現(xiàn)纏完腳的妃子再跳起舞來竟然“回旋有凌云之態(tài)”，于是開始單寵這個妃子，沒事就讓她跳舞（也是難為這位女子了）。這件事情在宮中甚至民間掀起了一股時尚，而且愈演愈烈。后民間有詩載曰：“金陵佳麗不虛傳，浦浦荷花水上仙。未會與民同樂意，卻于宮里看金蓮。”由于裹足風(fēng)潮的流行，伴隨而來的也是女子們因此不能遠行，以至于后來被強行地“不出家門”，這種風(fēng)俗也就慢慢的流傳了下來。直到宋朝理學(xué)的興起，女性的社會地位一而再，再而三的被降下來，而“大門不出二門不邁”也就成為一些所謂文人口中“淑女”的考量標(biāo)準(zhǔn)。而女子“裹足”、“深居閨閣”、“大門不出二門不邁”這些風(fēng)俗也逐漸的被官府作為強制執(zhí)行的行文法規(guī)（管的也真夠?qū)挼模?。?dāng)然，在清朝之前官府也不是什么女性都讓纏足的，說白了，你想要纏足也得有這個資格。
根據(jù)史書記載，在古代裹足是有錢人家女性的特權(quán)，因為這些女性家里有錢不愁吃不愁穿，就算一輩子待在家里也養(yǎng)得起，而賤民窮人階級的女性在法律上是被明令禁止纏足的，窮人的孩子早當(dāng)家，這些女子很早就要來回奔波做女工或者出來給有錢人家做丫鬟，如果纏了足還怎么干活。當(dāng)然，這些有錢人家的女子也并不是深居簡出，在一些大的節(jié)日里她們也會在丫鬟的陪同下出來逛街賞燈（可見逛街從古至今都是女人的天性）。
裹足的風(fēng)俗起于北宋，興盛于南宋，終于清朝。清兵入關(guān)之后，皇太極也納悶：這是個什么風(fēng)俗，咱也沒見過，咱也不了解呀！于是在清朝成立之后官府屢屢禁止纏足，下令婦女禁止“束發(fā)纏足”，到了順治的時候敢束發(fā)纏足的是要挨板子的。
但是他們還是小瞧了民間風(fēng)俗的傳承性，大家都在想：這畢竟是從老祖宗時代傳下來的傳統(tǒng)，怎么可能說禁就禁。于是民間也掀起了一股反抗的風(fēng)潮（就像清末剪辮子一樣）。大清皇帝一看大家反應(yīng)這么強烈，仔細一想這些風(fēng)俗對于清朝的統(tǒng)治好像有利而無害，最后也就不了了之，也不管了！于是在清朝不論是富貴人家的女子還是窮苦人家的女子都開始纏足，纏足這種風(fēng)俗也進入了狂熱期。直到晚晴時代，一些先進的知識分子意識到纏足的危害性，在道光年間由外國人開辦的耶穌教首先發(fā)起“天足運動”（可悲！舊陋習(xí)的改革竟然由外國人首先做起），同時由***、康有為等維新派在全國各地相繼成立“天足會”，以倡導(dǎo)民眾反對纏足。至清末民國初期，各地在勸阻纏足的同時注意到“婚姻”這一突破口。因為幾經(jīng)努力勸阻纏足無效，各地先進分子抓住“婚姻問題”，打出“誓不娶小腳女子為妻”的口號，各地紛紛響應(yīng)，加上民國時期西方文化的影響，在民間也就形成了以“娶小腳女子”為恥的時尚。
彼時，即便是一些思想頑固的父母，為了考慮女兒的終身大事，也逐漸放下抵抗，放棄為女纏足的打算。至此，流行了幾百年的“纏足”陋習(xí)在中國大地上逐漸煙消云散。
到此，以上就是小編對于丫鬟減肥方法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于丫鬟減肥方法的3點解答對大家有用。
