大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于丫鬟減肥方法的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹丫鬟減肥方法的解答，讓我們一起看看吧。
紅樓夢(mèng)可行性分析怎么寫(xiě)？
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，其可行性在歷經(jīng)數(shù)百年后依然得到廣泛認(rèn)可。從文本結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)手法、人物形象、社會(huì)背景等方面分析，其細(xì)致入微的描繪、真實(shí)可信的情節(jié)、深刻的人性洞察力，讓讀者在閱讀中獲得美學(xué)、歷史、哲學(xué)等多方面的啟示。
同時(shí)，其在文化傳承和人文交流方面也有著重要的作用，成為了中華文化的重要代表之一。
為什么林黛玉吃很多還是很瘦？
首先，林妹妹有點(diǎn)少食多餐的意思，吃的次數(shù)多但進(jìn)食總量少。
史湘云請(qǐng)吃螃蟹，大家吃的開(kāi)心，林黛玉吃了兩口就下來(lái)了。
大雪天聯(lián)詩(shī)吃鹿肉，史湘云和賈寶玉吃出了紅樓第一燒烤的既視感，林妹妹還是只吃了一兩口就不吃了。
寶玉寶琴平兒生日，一群人吃的特別high，襲人倒了茶來(lái)，黛玉就著寶釵喝過(guò)的茶、喝了兩口就夠了。
后來(lái)薛寶釵給她送燕窩，一天一兩，大約是160卡路里。熱量一點(diǎn)都不高能。
其次，林黛玉是吃了吐的類(lèi)型，生病不能消化，特別省減肥藥。
天熱一點(diǎn)就中暑了，和寶玉吵一架，連食物帶藥就全都吐了。
看到這個(gè)問(wèn)題很生氣~
林妹妹吃的不多好嘛。雖說(shuō)一部紅樓夢(mèng)很多章節(jié)都談到飲食，但是飲食只是為了配合情節(jié)需要，不管是吃螃蟹、吃鹿肉、林妹妹都吃的很少。
也許是因?yàn)?/a>紅樓夢(mèng)里寫(xiě)吃的次數(shù)太多，而且很多林黛玉都參加了，常常賈寶玉有什么好吃的還給林妹妹留著，賈府里的人有什么燕窩人參等補(bǔ)品也常常記得林妹妹。
每天吃飯吃補(bǔ)品吃藥，卻是吃的不少，但真正吃下去的，真正能吸收的營(yíng)養(yǎng)很少，所以很難長(zhǎng)胖的。
林妹妹這么瘦都是因?yàn)?a href="http://yayinprint.com.cn/tags-s-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3b152144aea6e176 relatedlink">身體有不足之癥，消化能力肯定也不好，身體能吸收的東西很少。再說(shuō)一個(gè)整天多愁善感的人一般脾胃都不好，脾胃不好的多愁善感，脾胃不好吃的就少，熱量高的東西就更不想吃，所以會(huì)越來(lái)越瘦的~
新加坡國(guó)寶級(jí)甜品為你答題~
《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)里也沒(méi)有林黛玉吃得很多的描述。只有林黛玉瘦弱的描寫(xiě)。 弱柳扶風(fēng)的林妹妹，她的食量是很少的。宴會(huì)上，林黛玉總是吃兩口就不吃了。吃烤肉一回，林黛玉也沒(méi)有吃。 嬌花照水的林妹妹沒(méi)有食量大如牛的記載。 按照題主的意思，林妹妹能吃能喝，食量驚人，卻很瘦。 食量大得驚人，卻很瘦的人，是沒(méi)有的。瘦人吃的普遍少，而且她們吃了飯就不能馬上吃水果等，他們的肚子裝不下。 有一個(gè)笑話說(shuō)的很對(duì)，瘦人吃兩口，就飽了；胖人吃飽了，還能吃兩口。 作者:潤(rùn)楊閬苑，歡迎關(guān)注！歡迎留言轉(zhuǎn)發(fā)！
古代女子“大門(mén)不出二門(mén)不邁”，是因?yàn)楣_嗎？
首先肯定不是因?yàn)楣_，裹腳這個(gè)陋習(xí)是唐宋時(shí)期出現(xiàn)的，但并不普及，直至元代開(kāi)始盛行，清代可謂達(dá)到了登封造極的地步。
“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”并不是說(shuō)女子只能呆在家中，不得出家門(mén)，足不出戶。而是用來(lái)形容女人守規(guī)矩，不喜歡拋頭露面。所以只是形容，并非實(shí)指。其實(shí)是古時(shí)候家規(guī)威嚴(yán)，講究這些禮數(shù)，女性是不可以擅自出門(mén)，并不是因?yàn)楣_才沒(méi)辦法出門(mén)的。
那么古代女子又真的是一輩子都“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的嗎？那肯定是不可能的，我們都曾聽(tīng)過(guò)的“花木蘭替父從軍”，也聽(tīng)過(guò)“穆桂英掛帥”這樣的故事吧？
甚至為詩(shī)詞中我們也可以找到蛛絲馬跡，例如辛棄疾的那首《青玉案·元夕》，其中寫(xiě)道：“寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。寫(xiě)的是元宵節(jié)這一天只是古代女子可以在這一天外出游玩場(chǎng)景。
還有窮苦人家的女子，為了生活也很本做不到大門(mén)不出，二門(mén)不邁。
悟空問(wèn)答，有問(wèn)有答，且聽(tīng)大獅白話幾句。
舉凡看古裝劇，常有一句話形容古代閨門(mén)女“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，許多人聽(tīng)罷之后，便認(rèn)為女子不能出門(mén)，要天天在家里呆著。
實(shí)則并非如此，古代女子照樣出門(mén)，農(nóng)家女子不論大小，到了可以干農(nóng)活的年齡，不去地里干活，天天在家里坐著，這根本就說(shuō)不過(guò)去。
有人或許認(rèn)為這與過(guò)去女子裹腳有直接關(guān)系。其實(shí)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，過(guò)去裹腳的女子照樣該出門(mén)出門(mén)，該干活干活，一點(diǎn)也不受影響。
所謂“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”實(shí)則也只是針對(duì)大戶人家的女子，平民小戶根本就“不配”享有這些詞句。
過(guò)去大戶家中，院落以“進(jìn)”為單位?！按箝T(mén)”指的是最外面的院門(mén)，“二門(mén)”指的則是外院進(jìn)入內(nèi)院的門(mén)，也稱之為“垂花門(mén)”。
“垂花門(mén)”比較講究，其外側(cè)的檐柱并不落地，而是倒垂于半空，叫做“站天不占地”，柱子下端雕刻各類(lèi)?ài)E象物，十分好看，因此喚作“垂花”。
“二門(mén)”過(guò)后，便是“二進(jìn)院”，主要是主人生活起居之所，其中多有女眷，外人不能隨便進(jìn)入。若來(lái)拜訪，主人會(huì)到前廳之中見(jiàn)客。有些大戶家中有“三進(jìn)”、“四進(jìn)”的院子，則更為講究。
家中來(lái)客，須有家中男主人接見(jiàn)，女子不許出來(lái)。若男主人不在家，管家則會(huì)要求其改日再來(lái)，而不是讓女眷出來(lái)見(jiàn)客。
一個(gè)女子連二道院的門(mén)都不好出，更別提大門(mén)了。出去拋頭露面，讓人品頭論足，則被認(rèn)為有損門(mén)風(fēng)，因此刻意約束女子，使其不能隨便出去。
另外一點(diǎn)，也是為了防止意外。那個(gè)年月，有些拍花子的惡徒專門(mén)***有錢(qián)人家的小姐。被綁走后，就算沒(méi)有遭受羞辱，也會(huì)沒(méi)臉見(jiàn)人，因此還是在家里躲著的好。
并不是因?yàn)楣_，女人裹腳是從宋朝開(kāi)始的，之前的女子還清朝的蒙滿兩族女子是不裹腳的，大門(mén)不出二門(mén)不邁是因?yàn)槎Y教對(duì)女性的要求，古代女主內(nèi)男主外，女性出嫁了就在內(nèi)宅主持家務(wù)，講究的人家分內(nèi)宅外宅，內(nèi)宅為妻子兒的住所，外宅也稱前院為男子會(huì)客議事讀書(shū)的場(chǎng)所，到了后面明清時(shí)期四合院時(shí)，好的人家住二進(jìn)三進(jìn)甚至四五進(jìn)的院子，每進(jìn)院子都有大門(mén)小門(mén)相通，小姐丫頭妻子母親就住在最后幾進(jìn)院子，男性一般不輕易進(jìn)入除丈夫，兒子外！女性活動(dòng)范圍在二門(mén)以內(nèi)，不輕易出大門(mén)所以稱二門(mén)不邁，大門(mén)不出！后來(lái)也比喻深居簡(jiǎn)出，不和人交往！因?yàn)?a href="http://yayinprint.com.cn/tags-x-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8aee3b152144aea6 relatedlink">現(xiàn)在基本沒(méi)有人住在幾進(jìn)的幾道門(mén)的院子！
封建時(shí)代的女子是不被主張出門(mén)的，“大門(mén)不出二門(mén)不邁”“不隨意拋頭露面”“相夫教子”在古代才符合一個(gè)良家婦女的行為規(guī)范。
至于這個(gè)規(guī)矩是如何形成的？聽(tīng)筆者慢慢給您道來(lái)：
根據(jù)歷史考究，在宋朝之前女子出門(mén)做事是一個(gè)很正常的事情，大街小巷隨處可以見(jiàn)到女子，而當(dāng)時(shí)的女人也是被允許開(kāi)店打理生意補(bǔ)貼家用的。這種情況在唐朝是最為普遍的，開(kāi)放的民俗風(fēng)情使得唐朝的普通女性有著很大的社會(huì)交際空間，更有甚者很多少數(shù)民族地區(qū)的女性地位要高于男性（據(jù)說(shuō)在一些少數(shù)民族的地區(qū)是男性不允許出門(mén)，而女性種田養(yǎng)家，嘖嘖嘖......）唐朝的時(shí)候平常女子都比較自由，自由戀愛(ài)、自由結(jié)合在唐朝是比較普遍的現(xiàn)象（詳情可參考現(xiàn)代女子的生活）。但是到了唐朝末期，這種民間風(fēng)俗發(fā)生了改變，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄并起，全國(guó)各地都蔓延著戰(zhàn)火，那些喜歡在外游玩的唐朝自由主義女子們也紛紛回到家中，怕被殃及。注意！劃重點(diǎn)！這正是古代女子“大門(mén)不出二門(mén)不邁”文化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很多人都說(shuō)這時(shí)候的男性利用害怕心理想要保護(hù)心愛(ài)的女人不再出門(mén)。碰巧的是，這時(shí)候一個(gè)將這種想法付諸行動(dòng)的罪人應(yīng)運(yùn)而生，他就是寫(xiě)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主——李煜。
事情的起因是這樣的：我們的專業(yè)詩(shī)人非專業(yè)君主李詩(shī)人在宮中閑來(lái)無(wú)事突發(fā)奇想，讓宮中的一個(gè)嬪妃用絹帛把腳纏起來(lái)，顯得腳小像一個(gè)新月（口味也挺獨(dú)特），而李煜發(fā)現(xiàn)纏完腳的妃子再跳起舞來(lái)竟然“回旋有凌云之態(tài)”，于是開(kāi)始單寵這個(gè)妃子，沒(méi)事就讓她跳舞（也是難為這位女子了）。這件事情在宮中甚至民間掀起了一股時(shí)尚，而且愈演愈烈。后民間有詩(shī)載曰：“金陵佳麗不虛傳，浦浦荷花水上仙。未會(huì)與民同樂(lè)意，卻于宮里看金蓮?！庇捎诠泔L(fēng)潮的流行，伴隨而來(lái)的也是女子們因此不能遠(yuǎn)行，以至于后來(lái)被強(qiáng)行地“不出家門(mén)”，這種風(fēng)俗也就慢慢的流傳了下來(lái)。直到宋朝理學(xué)的興起，女性的社會(huì)地位一而再，再而三的被降下來(lái)，而“大門(mén)不出二門(mén)不邁”也就成為一些所謂文人口中“淑女”的考量標(biāo)準(zhǔn)。而女子“裹足”、“深居閨閣”、“大門(mén)不出二門(mén)不邁”這些風(fēng)俗也逐漸的被官府作為強(qiáng)制執(zhí)行的行文法規(guī)（管的也真夠?qū)挼模?。?dāng)然，在清朝之前官府也不是什么女性都讓纏足的，說(shuō)白了，你想要纏足也得有這個(gè)資格。
根據(jù)史書(shū)記載，在古代裹足是有錢(qián)人家女性的特權(quán)，因?yàn)檫@些女性家里有錢(qián)不愁吃不愁穿，就算一輩子待在家里也養(yǎng)得起，而賤民窮人階級(jí)的女性在法律上是被明令禁止纏足的，窮人的孩子早當(dāng)家，這些女子很早就要來(lái)回奔波做女工或者出來(lái)給有錢(qián)人家做丫鬟，如果纏了足還怎么干活。當(dāng)然，這些有錢(qián)人家的女子也并不是深居簡(jiǎn)出，在一些大的節(jié)日里她們也會(huì)在丫鬟的陪同下出來(lái)逛街賞燈（可見(jiàn)逛街從古至今都是女人的天性）。
裹足的風(fēng)俗起于北宋，興盛于南宋，終于清朝。清兵入關(guān)之后，皇太極也納悶：這是個(gè)什么風(fēng)俗，咱也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，咱也不了解呀！于是在清朝成立之后官府屢屢禁止纏足，下令婦女禁止“束發(fā)纏足”，到了順治的時(shí)候敢束發(fā)纏足的是要挨板子的。
但是他們還是小瞧了民間風(fēng)俗的傳承性，大家都在想：這畢竟是從老祖宗時(shí)代傳下來(lái)的傳統(tǒng)，怎么可能說(shuō)禁就禁。于是民間也掀起了一股反抗的風(fēng)潮（就像清末剪辮子一樣）。大清皇帝一看大家反應(yīng)這么強(qiáng)烈，仔細(xì)一想這些風(fēng)俗對(duì)于清朝的統(tǒng)治好像有利而無(wú)害，最后也就不了了之，也不管了！于是在清朝不論是富貴人家的女子還是窮苦人家的女子都開(kāi)始纏足，纏足這種風(fēng)俗也進(jìn)入了狂熱期。直到晚晴時(shí)代，一些先進(jìn)的知識(shí)分子意識(shí)到纏足的危害性，在道光年間由外國(guó)人開(kāi)辦的耶穌教首先發(fā)起“天足運(yùn)動(dòng)”（可悲！舊陋習(xí)的改革竟然由外國(guó)人首先做起），同時(shí)由***、康有為等維新派在全國(guó)各地相繼成立“天足會(huì)”，以倡導(dǎo)民眾反對(duì)纏足。至清末民國(guó)初期，各地在勸阻纏足的同時(shí)注意到“婚姻”這一突破口。因?yàn)閹捉?jīng)努力勸阻纏足無(wú)效，各地先進(jìn)分子抓住“婚姻問(wèn)題”，打出“誓不娶小腳女子為妻”的口號(hào)，各地紛紛響應(yīng)，加上民國(guó)時(shí)期西方文化的影響，在民間也就形成了以“娶小腳女子”為恥的時(shí)尚。
彼時(shí)，即便是一些思想頑固的父母，為了考慮女兒的終身大事，也逐漸放下抵抗，放棄為女纏足的打算。至此，流行了幾百年的“纏足”陋習(xí)在中國(guó)大地上逐漸煙消云散。
到此，以上就是小編對(duì)于丫鬟減肥方法的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于丫鬟減肥方法的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
