大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于元朝減肥方法的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹元朝減肥方法的解答,讓我們一起看看吧。
三分饑與寒有科學(xué)依據(jù)嗎?
有。
我國元代著名兒科學(xué)家曾世榮在《活幼心書》中曾寫道:“四時欲得小兒安,常要三分饑與寒;但愿人皆依此法,自然諸疾不相干?!辈⑶疫M(jìn)一步告誡世人:“殊不知忍一分饑,勝服調(diào)脾之劑;耐一分寒,不需發(fā)表之功?!?,原指小兒要想身體好,需常常保持三分饑與寒,后引申為“若要身體安,三分饑與寒”。并成為很多養(yǎng)生、防病之人的行為準(zhǔn)則之一(在減肥之中,我常常提到,不要過飽,吃到七、八分飽就好,也是依據(jù)此處)。
這一樣原則,在很多人的心目中也是不科學(xué)的,人怎么能不吃飽呢?我記得我曾在一篇文章里提到過“細(xì)胞自噬理論”(2016年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎),這個理論,簡單而言,就是細(xì)胞在饑餓的時候,能把自己體內(nèi)的無用或者有害物質(zhì)自行吃掉,用來提供自己生存需要的能量和營養(yǎng),從某種意義上來說,這個理論獲得諾貝爾獎也是可以看作是對“若要身體安,三分饑與寒”的一種肯定吧。
很多朝代以瘦為美,那么古人是怎么減肥的?
飽暖思***!早些年人們還吃不飽的時候,天天盼著什么時候過年才好??!怎么樣也要飽吃一頓!現(xiàn)在遇見人順口話卻是"曉不得買什么菜了,天天雞鴨魚肉好煩人"。
聽老輩人閑聊,過去的土地主雖然有田有地,平時生活都是咸菜就米飯,不是逢年過節(jié),還很少大魚大肉的,一件代表身份的長袍子,除了做客和會客,平時都舍不得穿!
現(xiàn)在的普通人家,比過去的地主老財(cái)吃穿都要好了!心心念念的是怎樣減肥去三高了!
古人以瘦為美,因?yàn)?/a>老百姓根本胖不起來!
作為中國原產(chǎn)的一種飲料,茶葉早就被人們發(fā)現(xiàn)有利于排便和降低血脂的功能。這也是為什么茶葉經(jīng)過了幾千年能夠經(jīng)久不衰。
歷史上還有醫(yī)生發(fā)明了專門的減肥操,就是華佗了。華佗發(fā)明了五禽戲,就連司馬懿都在家里面練五禽戲。五禽戲什么時候才能有減肥的功效呢,華佗說看你能做多少,稍微出點(diǎn)汗,堅(jiān)持就能減肥。
在古代的審美觀的美以肥胖為標(biāo)準(zhǔn),家里有一個胖的人是福氣、聚寶的氣象,是不要減肥的可能性,但要減肥的可能性不大,第一:戰(zhàn)爭,第:食物饑荒,第三:貪官污吏,第四:自然災(zāi)害,第五:人勞動,還有很多很多未知數(shù),只是我們沒遇見,如果你遇到任何一個,包你幾個月一道閃電腰,想肥都難
大概說幾種吧。
對于男子來說,莫過于勞動。早睡早起,每日三更就起來干活兒,哪里長得胖。
對于女子來說,有幾種減肥方法:
1.毛巾減肥法:把毛巾浸在冷水中擰掉大部分水后,依次推擦身體各部位,在推擦中反復(fù)浸洗毛巾,以保持一定的低溫及濕度,冷水擦身可以消耗大部分熱能。
2.鬃刷刷身法,以鬃刷刷身,各部位反復(fù)刷至發(fā)熱,皮膚呈微紅色為止,長此以往,就會慢慢瘦下來。
3.當(dāng)然了,還有舞蹈。
這個問題本身就有問題,古代絕大多數(shù)人都在溫飽和缺食狀態(tài)以及以下,所以渴望食物,所以希望肥壯,所以都是以肥為美。以瘦為美也就是對特殊群體而言的,如宮廷宮女貴族侍女商業(yè)歌姬等類似身份的人。當(dāng)然這不是我們現(xiàn)在說的肥胖者,而是稍豐滿些。
社會條件限制,古代生活物資條件不足和統(tǒng)治政治需要,全國上下都是一天兩餐,一般老百姓的條件每天不愁吃穿吃肉就是過節(jié)甚至是喝稀咽糠,條件差的甚至每天一餐都吃不上。
而有古代有權(quán)勢的人,為個人和家族名譽(yù)及限制條件要求,一定是壯實(shí)和豐滿,一定不會瘦,這是個人和家族在社會地位和權(quán)勢,能力和好上司,道德等方面的體現(xiàn)。
一個家族中的族人或者傭人大部分都是很瘦的,外人一定會認(rèn)為這個家族敗落了,族長沒能力,家族多對人很苛刻(插標(biāo)者都不愿意賣給這樣的人,更別說雇傭和婚嫁了),被上級打壓或上級人品問題(直接被上司邊緣化)…………一系列的問題。
我國引進(jìn)番薯的第一人你知道是誰嗎?
中國引進(jìn)番薯第一人是陳益。
陳益(?-1595年),字裕,廣東東莞北柵人。祖父陳敬,明世宗嘉靖間官廣西左江兵備道按察使司僉事。父廷對,縣庠生。長兄陳履,明穆宗隆慶五年(1571年)進(jìn)士,官至戶部郎中。陳益性淳樸、直率,沉默寡言,不好奢華,不隨流俗,因自號素訥。明萬歷八年(1580年)乘船至安南(今越南),得番薯種及銅鼓,明萬歷十年(1582年)歸。先將番薯植于花塢,繼在祖父右方土名小捷衙前租地三十五畝雇工植薯。
明萬歷二十三年(1595年)卒。遺囑每年祭祀,必用番薯。
中國古代糧食種植產(chǎn)量低,以水稻小麥等為主,番薯引進(jìn)后大量種植,成為主要糧食替代物,有效緩解了底層民眾糧食難題,有利于人口增長。
紅薯富含蛋白質(zhì)、淀粉、果膠、纖維素、氨基酸、維生素及多種礦物質(zhì),有“長壽食品”之譽(yù)。含糖量達(dá)到15%-20%。有抗癌、保護(hù)心臟、預(yù)防肺氣腫、糖尿病、減肥等功效。
中醫(yī)視紅薯為良藥,明代李時珍《本草綱目》記有“甘薯補(bǔ)虛,健脾開胃,強(qiáng)腎陰”,并說海中之人食之長壽。
紅薯在今天的種植面積非常廣泛,幾乎覆蓋了所有方言區(qū),因此有了前面提到的很多別名。
不過,番薯其實(shí)并不是中國的土產(chǎn),它在中國的種植歷史也只有短短幾百年而已。
紅薯原產(chǎn)于美洲,哥倫布在15世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)美洲,之后,番薯也被歐洲人所認(rèn)識,并隨著殖民者的足跡先后傳入歐洲、東南亞、日本和中國。
根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究,番薯傳入中國,大約在明代中葉以后。其傳入之途徑,一說來自菲律賓,一說來自安南(越南),一說來自琉球群島。
明朝蘇琰在《朱薯頌》里寫道:“甲申、乙酉間,漳、潮之交,有島曰南澳,溫陵洋舶道之,攜其種歸晉江五都,鄉(xiāng)曰靈水,種之園齋。甲午、乙未間,溫陵饑,他谷皆貴,惟薯獨(dú)稔,鄉(xiāng)民活之薯者十之七八。”
可見,番薯最早被引入廣東一帶,根據(jù)成書于宣統(tǒng)年間的《東莞縣志》記載:萬歷八年,即1580年,一位名叫陳益的東莞海商把紅薯引入國內(nèi)。
不過,可惜的是,盡管早在明代萬歷年間,番薯就已經(jīng)傳入中國,但人們并沒有意識到番薯作為口糧的重要活命價值。
“他的貢獻(xiàn)在當(dāng)時不亞于‘水稻雜交之父’袁隆平”,誰這么牛?他便是“中國引種番薯第一人”、明代東莞虎門人陳益。400多年前,他冒著殺身之禍從越南引進(jìn)番薯,并在虎門栽種成功,為我國開辟了糧源,緩解了當(dāng)時的饑荒,貢獻(xiàn)不言而喻。古遺囑番薯相祭據(jù)考證,番薯原產(chǎn)于中南美洲,十五世紀(jì)末傳入歐洲和東南亞。東莞文史專家楊寶霖通過考證調(diào)查,于1982年《農(nóng)業(yè)考古》第二期發(fā)表論文指出,虎門是我國引進(jìn)番薯的最早之地,陳益則是我國引進(jìn)番薯的第一人,這一說法被學(xué)術(shù)界認(rèn)同和接受。據(jù)史料記載,陳益是虎門北柵人,生年不詳。明萬歷八年(1580年),他身著布衣,肩搭包裹,搭乘友人的商船從虎門出發(fā)前往安南(今越南)。到達(dá)安南后,當(dāng)?shù)厍蹰L接待他們時擺出一道官菜,這道菜香甜軟滑,除了非??煽谕?,還能充饑,這便是番薯。陳益此后便特別留心番薯的生長習(xí)性和栽培方法,兩年之后的1582年,他冒著殺身的危險,收買酋卒,將薯種藏匿于銅鼓中,想偷偷帶回國。正要開船時,多艘越南官船載著多名酋卒前來緝捕他。在這生死關(guān)頭,中國船員趁著海上風(fēng)急,高升船帆,開船疾駛,成功逃脫了追捕,將番薯種帶回虎門。當(dāng)時,陳益還不完全了解番薯的栽種過程,只能將其埋在花塢里。不久,番薯在花塢中長出嫩芽,慢慢伸出長長的薯藤。一天,陳益家的一名仆人見到薯藤,非常好奇,就用手將那根薯藤拉出來,隨手一掐,誰知嫩嫩的薯藤一下子被她掐斷了。仆人一時驚慌失措,生怕陳益責(zé)怪她,趕緊將那根被她掐斷的薯藤偷偷埋在花塢里的泥土中。誰知多日后,那根薯藤長出了新芽,陳益發(fā)現(xiàn)后非常驚喜,仆人這才“坦白”了經(jīng)過。陳益不但沒有責(zé)怪仆人,還贊她“幫了大忙”,從此真正掌握了番薯的種植技術(shù)。接著,陳益在其祖父位于虎門金洲小捷山山腰的墳?zāi)骨百徶昧?5畝地,開始大面積種植番薯。成功收獲后,他決意要把這種食物廣為傳播,并將自己的壽穴也選在薯田邊,要與番薯長相廝守。陳益臨終時寫下遺言,囑咐后人,每年春秋二祭要帶番薯一對來祭奠他。據(jù)楊寶霖考證,直至新中國成立初期,陳益的后裔每年前往掃墓時,仍用紅皮薯作為祭品,并寫上“紅薯一對富勝千箱”8個字。今墓前種著番薯根據(jù)楊寶霖發(fā)在《農(nóng)業(yè)考古》上的論文,位于虎門金洲小捷山山腰陳氏墓群旁的番薯地便是我國最早大規(guī)模引種番薯的地方。1989年,陳氏墓群以及番薯地遺址被公布為東莞市文物保護(hù)單位。2008年,在相關(guān)專家的指導(dǎo)下,虎門北柵社區(qū)對陳氏墓群進(jìn)行修葺,修后的陳氏墓群總面積達(dá)到600多平方米,陳姓后裔在墓群周圍栽種了數(shù)百棵龍柏。此后,每年清明節(jié)期間,均有當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)來此拜祭。前日,記者來到陳氏墓群。該墓群共有4座墳?zāi)?,分別葬著陳益的祖父、陳益夫婦等陳氏族人,均得到了較好的保護(hù)。墓群的墓臺前,種植著一小片紅薯。墓群的一邊,豎著一塊大理石石碑,上面寫著“東莞市文物保護(hù)單位”。提議:修建公園紀(jì)念陳益陳益作為“中國引種番薯第一人”,為我國開辟糧源,貢獻(xiàn)重大。為此,虎門鎮(zhèn)多位文化界人士提議,將陳氏墓群文物保護(hù)單位范圍所屬的土地預(yù)留出來,在此修建陳益紀(jì)念公園或中國農(nóng)業(yè)遺址公園。園內(nèi)豎立陳益雕像,并將陳益冒死引種番薯的故事通過群雕組畫的形式展示出來。文化界人士還提議,可以在陳益原種植番薯的地上栽種番薯,以告知游客和市民這是中國第一塊番薯地。并倡議當(dāng)?shù)鼐萍沂乘林谱饕苑頌樘厣幕㈤T美食,讓游客在品賞以番薯為原料的美食之余,記住陳益這位虎門名人,同時珍惜糧食、節(jié)約糧食。免責(zé)聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
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