大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于減肥訓(xùn)練營(yíng)臨沂所有的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹減肥訓(xùn)練營(yíng)臨沂所有的解答，讓我們一起看看吧。
魏晉，行書(shū)形成200年，今草書(shū)形成，因有王的存在，這時(shí)期真的是中國(guó)書(shū)法的巔峰嗎？
你說(shuō)的對(duì)，魏晉時(shí)期是書(shū)法的一次高峰。后來(lái)唐朝又一次高峰。
到魏晉時(shí)期書(shū)后的五體坡備，楷書(shū)也有了，一般稱(chēng)之為真書(shū)。
如你所說(shuō)，這次書(shū)法高峰，同王羲之的今草不無(wú)關(guān)系。
草書(shū)（指狹意的草書(shū)），由來(lái)以久，漢簡(jiǎn)中己多有發(fā)現(xiàn)。杜度、崔瑗、張芝等有推進(jìn)提煉攺造之功。由于除淳化閣帖有幾件張芝的作品外，他們的作品基本沒(méi)有傳世。所以學(xué)界多認(rèn)為他們寫(xiě)的只是章草，連張芝的《冠軍帖》，有的也認(rèn)為是王獻(xiàn)之或張旭所書(shū)，不是張芝的。這些純屬臆測(cè)。
杜崔張芝等草書(shū)，己是脫離漢字的實(shí)用功能的草書(shū)書(shū)法。那時(shí)己是第一個(gè)草書(shū)的高峰。后來(lái)王羲之又在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，形成今草。王獻(xiàn)之則繼承了前代草書(shū)發(fā)展了大草。（章草則不在草書(shū)演變序列，也就是說(shuō)，今草不是由章草演變而來(lái)。章草是當(dāng)時(shí)的實(shí)用字體。今草直接由漢草而來(lái)。）
魏晉時(shí)代，五體皆備，紙簡(jiǎn)并用，紙漸次取代簡(jiǎn)，書(shū)法創(chuàng)作繁榮，又有里程碑式的書(shū)法大字鐘王的出現(xiàn)。所以是我國(guó)書(shū)法的第一次高鋒。這次高峰比唐代的第二次高峰還要關(guān)鍵，說(shuō)是我國(guó)書(shū)法的鋒顛也不為過(guò)。
把魏晉書(shū)法說(shuō)成巔峰不妥，在書(shū)法的歷史長(zhǎng)河里，就書(shū)法而言，每個(gè)時(shí)代都有自己的特色和亮點(diǎn)，秦以前的大小篆，東漢的隸書(shū)，東晉二王行草，唐代顏真卿，均代表了一個(gè)時(shí)代的書(shū)法高度，不能區(qū)分誰(shuí)高誰(shuí)低，只能說(shuō)各具特色！
今草書(shū)的形成是在章草發(fā)展而來(lái)，今草前驅(qū)張芝最負(fù)盛名，影響甚大，被后世尊為“草圣”。
書(shū)到魏晉主要以“二王”書(shū)法體系為代表，學(xué)習(xí)“二王”書(shū)法進(jìn)入高峰期。自唐至今，特別是行書(shū)《蘭亭序》步入了書(shū)法藝術(shù)的殿堂，成為書(shū)法學(xué)習(xí)的時(shí)尚。
當(dāng)今，才是中國(guó)書(shū)法的巔峰時(shí)期。
古人也非常羨慕今人，到處是“書(shū)法家協(xié)會(huì)”的牌子，遍地的“書(shū)法家”，今天打“比賽”，明天“搞展覽”，所以，書(shū)法興盛巔峰在當(dāng)代。
謝謝悟空官方邀請(qǐng)！
回答魏晉是否代表中國(guó)書(shū)法的巔峰？首先看這個(gè)時(shí)期的群體和代表人物是否處于前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的頂峰地位。
魏晉時(shí)期書(shū)法的代表人物無(wú)疑首推王羲之（303年—361年，一作321年—379年）。他是山東瑯琊（今臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰，歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。
王羲之書(shū)法師承衛(wèi)夫人，從小由衛(wèi)夫人教他習(xí)字。而衛(wèi)夫人則是東晉時(shí)期著名女書(shū)法家，出身書(shū)法世家。衛(wèi)夫人又師從鐘繇，鐘繇被稱(chēng)為“楷書(shū)鼻祖”。至衛(wèi)夫人字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L(zhǎng)方形，去隸書(shū)已遠(yuǎn)，表明此時(shí)楷書(shū)已經(jīng)成熟而普遍。
鐘繇（151年－230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌）人。三國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家、政治家。歷任尚書(shū)郎、黃門(mén)侍郎等職，是楷書(shū)（小楷）的創(chuàng)始人。鐘繇對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。王羲之等后世書(shū)法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書(shū)法，世有“鐘王”之稱(chēng)。
書(shū)法作為一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)性的技能，自古以來(lái)講究師徒口授相傳。王羲之的書(shū)法青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，以行楷為主，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣***眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，影響深遠(yuǎn)。王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》更被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。其子王獻(xiàn)之又創(chuàng)雄健書(shū)風(fēng)，被世人合稱(chēng)為“二王”。
由魏晉上溯。漢代書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡。后漢以來(lái)，碑碣云起，是漢隸成熟的標(biāo)記，其中尤以《石門(mén)頌》等為最著名。
漢代創(chuàng)興草書(shū)。草書(shū)的誕生，在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上有著重大意義。它標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠高度自由的抒***感，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)。草書(shū)的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書(shū)。隸書(shū)則由漢代的高峰地位降落，衍變出楷書(shū)。楷書(shū)又名正書(shū)、真書(shū)。成 為書(shū)法藝術(shù)的又一主體。三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)進(jìn)入刻石的歷史。這時(shí)期的《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法由甲骨文、鐘鼎文、石鼓文等大篆，再到秦代統(tǒng)一文字后，產(chǎn)生小篆、隸書(shū)。到鐘繇楷書(shū)，最后到草書(shū)、行書(shū)，才日趨完臻，奠定了后世的書(shū)法規(guī)范和基礎(chǔ)。
再看魏晉以后即隋唐，唐代眾多著名書(shū)家，如顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、懷素等均是追隨魏晉王羲之、鐘繇等而自成一家。
到此，以上就是小編對(duì)于減肥訓(xùn)練營(yíng)臨沂所有的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于減肥訓(xùn)練營(yíng)臨沂所有的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
