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秦朝時(shí)期，墨家怎么突然消失了？
對(duì)于墨家的認(rèn)識(shí)，我們印象中往往都是機(jī)密、機(jī)關(guān)、機(jī)甲等等技能為一身的神秘組織，提到墨家我們就會(huì)想到出其不意。然而，就是這么神秘的一個(gè)組織，最終卻逐漸退出歷史舞臺(tái)。
我認(rèn)為原因有三：
我們都知道，諸子百家爭(zhēng)鳴是出現(xiàn)在***的春秋戰(zhàn)國(guó)分解時(shí)期，這時(shí)每個(gè)分解的國(guó)土都要有自己的獨(dú)特治國(guó)方式，因?yàn)?/a>有了需求，那么就會(huì)有供應(yīng)，于是百家興起，墨家也是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。
墨家主張遵循規(guī)律，***戰(zhàn)亂，推崇節(jié)約。墨家的思想，雖然能夠存在于六國(guó)分裂時(shí)期，卻不能繼續(xù)存在于大一統(tǒng)的秦漢時(shí)期。原因就是，墨家的主張已經(jīng)不能試用統(tǒng)治者的需要，得不到相應(yīng)的政治支持，墨家也就逐漸退出歷史舞臺(tái)。
1.秦朝
秦始皇稱(chēng)帝后，急需穩(wěn)定國(guó)內(nèi)秩序，于是法家成了第一選擇。"焚書(shū)坑儒"這樣的***時(shí)有發(fā)生，不僅儒家遭到了破壞，而且墨家等其他諸子百家也紛紛被趕下歷史舞臺(tái)。因?yàn)楫?dāng)下的秦國(guó)需要的是穩(wěn)定和嚴(yán)法。
在秦國(guó)時(shí)候，法家著名人物商鞅在秦國(guó)進(jìn)行的兩次政治改革，史稱(chēng)“商鞅變法”，秦國(guó)統(tǒng)一后，繼續(xù)沿用嚴(yán)苛的法律，也是正常的。
2.漢朝
漢初，為穩(wěn)定民心，吸取秦朝暴政的教訓(xùn)，漢朝統(tǒng)治者決定用儒家思想治理國(guó)家。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，統(tǒng)治者在意的是如何穩(wěn)定國(guó)家，而非科學(xué)技術(shù)。儒家思想占領(lǐng)了上風(fēng)，墨家也就更缺少機(jī)會(huì)登上歷史舞臺(tái)。
最根本原因是：墨家所代表的利益階層是農(nóng)民，他們自身缺少繼承者和傳承者，自墨家創(chuàng)始人之墨子之后就很少出現(xiàn)杰出的管理者。
墨家學(xué)派主張:儉樸、仁義、非攻(不打不正義的戰(zhàn)爭(zhēng))，這些主張?jiān)诩娌?zhàn)爭(zhēng)頻繁的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是″有利于民″的。但是卻并不被各國(guó)諸候們所接受！原因很簡(jiǎn)單:在戰(zhàn)火紛飛、你死我活、爾虞我詐的時(shí)代里講仁義、非攻，又怎能被統(tǒng)治者認(rèn)同呢？下層人民在受苦，可上層統(tǒng)治者卻在享福。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下對(duì)著貴族講"儉樸″無(wú)異于對(duì)牛彈琴…墨家的主張是好的，也是一個(gè)既重視道德又重視"技術(shù)”的學(xué)派！只是他們所處的時(shí)代雖允許"百家爭(zhēng)鳴”，但是能夠適合統(tǒng)治者需要的卻并不多…
秦國(guó)在商鞅變法后開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)崛起！而在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前后，嬴政崇信"法"家的策略！秦朝的嚴(yán)刑峻法在歷史上是有名的！在那個(gè)時(shí)代里，連儒家都沒(méi)法占據(jù)主流地位，何況遠(yuǎn)比儒家弱勢(shì)的墨家了。
秦亡漢立，漢初崇"道"。漢武帝時(shí)開(kāi)始"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"！自此儒家開(kāi)始在政治舞臺(tái)上占據(jù)了主流地位。而包括墨家在內(nèi)的其余各家，沒(méi)有了生存的土壤，也就只能退出歷史舞臺(tái)了…
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)禮崩樂(lè)壞、諸侯割據(jù)的時(shí)代。正是由于周朝的分封制的弊端，導(dǎo)致了后面的春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)藐視周天子，互相征戰(zhàn)、殺伐不斷。然而這個(gè)時(shí)代也是歷史上文化興起最為重要的時(shí)期——諸子百家爭(zhēng)鳴。
諸子百家中影響最為廣泛、最為深遠(yuǎn)的是法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、儒家、名家、雜家、農(nóng)家、***家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。其中的墨家與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代的三大哲學(xué)體系，其地位及重要性不言而喻。
墨家被古代大家認(rèn)為是道家的分支，深受道家的影響。法家代表韓非子曾稱(chēng)其和儒家為“世之顯學(xué)”；儒家代表孟子也曾說(shuō)“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”，這些思想家的高度評(píng)價(jià)也從側(cè)面證明了墨家思想曾經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的輝煌。
墨家產(chǎn)生于且盛行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“巨子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家主要思想主張是兼愛(ài)非攻——人與人之間平等的相愛(ài)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；節(jié)用、明鬼——推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，重視前人的文化財(cái)富。
墨家學(xué)派還有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、***及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。從這些點(diǎn)看來(lái)墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地位是相當(dāng)高的，可為什么最后，墨家學(xué)派神秘的消失了？直到清末民初，學(xué)者們才從故紙堆中重新挖出墨家，并發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步性。
筆者認(rèn)為，原因有三：
第一，墨家學(xué)派缺少可供其生長(zhǎng)的土壤。戰(zhàn)國(guó)之后，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)內(nèi)逐漸從百年征戰(zhàn)中掙脫出來(lái)，開(kāi)始休養(yǎng)生息，同時(shí)秦始皇為了維護(hù)自己的統(tǒng)治：于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
其次，秦始皇做了皇帝之后驕奢淫逸，沉迷煉丹，大興土木：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。從阿房宮的建造來(lái)看，秦始皇當(dāng)真是驕奢至極。
我是十點(diǎn)，我來(lái)回答。
墨家學(xué)說(shuō)在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后無(wú)人繼承，一門(mén)在戰(zhàn)國(guó)兩百年間轟轟烈烈展開(kāi)的大眾學(xué)說(shuō)突然消失得無(wú)影無(wú)蹤，甚至連司馬遷在寫(xiě)史記時(shí)都感到墨家的資料太少，連墨子這個(gè)人的生卒年月都無(wú)法確定。這種現(xiàn)象實(shí)屬罕見(jiàn)。那么墨家為什么會(huì)在秦朝時(shí)期突然消失呢？這是怎么回事呢？
從思想觀點(diǎn)上講，司馬遷傾向儒家，可能從心里反感墨家思想，因此在寫(xiě)《史記》時(shí)特意將其省略。要么就是礙于當(dāng)時(shí)的政治氣候，不敢記錄封建專(zhuān)制統(tǒng)治者不喜歡的學(xué)說(shuō)。
從《史記》的撰寫(xiě)就可以看出，當(dāng)時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)所造成的社會(huì)思想，體現(xiàn)出漢武帝的專(zhuān)制比秦始皇也差不了多少。墨子一生著述甚多，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家興盛時(shí)，據(jù)說(shuō)有書(shū)籍三車(chē)，但如此眾多的墨家著作到今天，只殘留了《墨子》53篇，這種局面不能不說(shuō)是封建專(zhuān)制文化絞殺的結(jié)果。
墨家學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)興盛了100多年，為什么為封建統(tǒng)治者所不容呢？主要原因是：當(dāng)時(shí)墨家是橫亙?cè)诜饨▽?zhuān)制集權(quán)道路上的一座巨大障礙，不除掉這一障礙，秦始皇就不能統(tǒng)一中國(guó)，中央集權(quán)的專(zhuān)制主義政治制度就難以確立。因此，消滅墨家就成了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中的一個(gè)重要任務(wù)。
由于歷史資料被湮沒(méi)，墨家與秦兵搏斗的經(jīng)過(guò)只能靠后人想象得知。
可以預(yù)見(jiàn)，在“非攻”思想的主導(dǎo)下，墨家成了當(dāng)時(shí)社會(huì)反戰(zhàn)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量。開(kāi)始是阻止關(guān)東六國(guó)之間的相互征伐，后來(lái)則主要反對(duì)秦國(guó)對(duì)六國(guó)的兼并。在一場(chǎng)對(duì)抗秦國(guó)入侵和兼并的過(guò)程中，墨家耗竭了元?dú)?，人員死傷大半。隨著秦王朝的勝利圍剿，墨家的有形力量在中國(guó)已經(jīng)難以隱藏，不少墨家殘余逃亡海外，東渡日本。
可以說(shuō)，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，墨家學(xué)派是最早被徹底打垮和消滅的思想武裝集團(tuán)，繼之而來(lái)的是儒家和方士集團(tuán)。
對(duì)于這段歷史，流傳下來(lái)的只有“焚書(shū)坑儒”，為什么沒(méi)有“焚書(shū)坑墨”呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)墨家已經(jīng)不存在了，墨家成員大多都戰(zhàn)死了，或者已經(jīng)不能公開(kāi)存在了。隨著封建專(zhuān)制和中央集權(quán)政治牢固地建立，墨家再?zèng)]有復(fù)興的氣候和土壤了。
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