大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于涿州健康減肥的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹涿州健康減肥的解答，讓我們一起看看吧。
三國中9人入選武廟，為什么趙匡胤稱帝后，想把關(guān)羽張飛剔除？
趙匡胤把關(guān)羽張飛移出武廟倒不是針對(duì)這兩人，畢竟被移出武廟的共二十二人之多。而是政治宣傳的需要，其背后提現(xiàn)的是他“重文抑武”的治國理念。
及宋開國前，經(jīng)漢唐兩朝，門閥割據(jù)，又經(jīng)兩次大的分裂，武將雖然在抵御外族和開疆?dāng)U土方面多有建樹，卻也成為中央***最主要的不穩(wěn)定因素。
加上趙匡胤的皇位受“讓”于柴氏，對(duì)武將坐大有天生的恐懼。在趙匡胤登基后迅速***取了杯酒釋兵權(quán)的手段開始收攏外放的軍權(quán)，終宋一朝都延續(xù)了他重文抑武的統(tǒng)治方針。
武廟為唐玄宗李隆基為供奉姜尚所設(shè)，時(shí)值盛唐，國力強(qiáng)盛，天下來朝，李隆基所為實(shí)際上是為了宣揚(yáng)中***力之強(qiáng)盛，提高民族凝聚力。所選將領(lǐng)武功卓著，偶爾私德有損，卻也為國家鞠躬盡瘁。
趙匡胤更換武廟供奉將領(lǐng)實(shí)際上就是昭告天下，宋朝須以“仁德”治天下，武功次之。被移出武廟的武將也大部分是因?yàn)?/a>私德方面的瑕疵而被趙匡胤所“不齒”。
其中最著名的是趙匡胤評(píng)白起“坑俘”，是而大怒。而關(guān)關(guān)羽剛而自矜，痛失荊州；張飛暴而無恩，伐吳前臨陣折將。皆是私德有損又禍及國家。
其他被移出武廟的武將也大多在這幾個(gè)方面有污點(diǎn)。
不服從調(diào)度，以稱病或逃至他國對(duì)抗
治軍不嚴(yán)，飛揚(yáng)跋扈，甚至造反的
依附宦官
武廟是和孔夫子的文廟相對(duì)的，用來供奉古代名將的廟宇，最早以武成王姜子牙為主祭，漢朝張良為副祭，還依照文廟十二哲的規(guī)格，以白起、韓信、諸葛亮、李靖等十人為武廟十哲。唐德宗年間再添加古今名將六十四人，其中就有張遼、周瑜、陸遜、關(guān)羽、張飛等三國名將。
從唐玄宗開始設(shè)立武廟起，到德宗添加六十四名將，一直到唐末、五代時(shí)期，武廟的配置都沒有變過，可到了宋太祖趙匡胤建立宋朝后，對(duì)武廟的入選人員就有異議了。
乾德元年，趙匡胤在祭祀武廟之時(shí)，看到了十哲之一的白起像，勃然大怒，認(rèn)為白起雖為名將，但“殺降不祥”，于是下令將白起像移出武廟，之后群臣就此事分為了兩派，一派以左拾遺高錫為主，認(rèn)為需要重新制定武廟配置人員及數(shù)量，必須“功業(yè)無暇”者才能進(jìn)入武廟祭祀，也就是十全十美，不能有一點(diǎn)瑕疵。
一派以秘書郎梁周翰為主，力主不能按高錫的要求來勘定武廟人選，梁周翰給趙匡胤上了一封洋洋灑灑數(shù)千字的奏章，里面詳細(xì)地表明了其觀點(diǎn)，因?yàn)槿羰前凑遮w匡胤和高錫的想法，那從古到今（宋朝）那就沒有一個(gè)名將能夠入祀武廟了，甚至連帶文廟里文宣王孔子、四配十二哲也沒能達(dá)到其要求，畢竟他們都不是“功業(yè)無暇者”。
梁周翰特意舉了周公和孔子兩位為例，這兩人已足可稱為“圣人”，周公輔佐成王盡心盡力，可依舊外有蠻夷作亂，內(nèi)有管蔡造反，孔子周游列國，傳播儒學(xué)，卻也不被諸國看重，且有陳蔡之厄，還有冤殺少正卯的污點(diǎn)，這兩位能算是“功業(yè)無暇者”嗎？既然連圣人尚且如此，何況在功業(yè)還在他們之下的先賢名將們了。
樂毅、廉頗被迫出逃，韓信、彭越獲罪而死，白起被迫自盡，伍子胥被賜死，李左車、吳起、穰苴冤死于國，孫臏?zhǔn)苄滩蝗?，周勃有叛逆之嫌，陳平盜嫂受賄，周亞夫死于獄卒之手，鄧艾被誣陷而死，李廣誤軍而***，竇嬰結(jié)黨而死，鄧禹有戰(zhàn)敗之錯(cuò)，馬援死于異地，其余的如諸葛亮、王景略等人，皆侍奉偏安***，關(guān)羽被曹操生擒投降，張飛為部下所殺。
梁周翰此疏可謂是一針見血，世間人無完人，戰(zhàn)場(chǎng)打仗更不是動(dòng)動(dòng)嘴皮子就能完成的事，是要見血的，被擒被殺，甚至于最后死于政治操作之下都在所難免，就連趙匡胤自己都不能稱得上是“功業(yè)無暇”，卻偏偏要把這要求按在前輩們的身上，以小污點(diǎn)來掩蓋大功勞，未免是本末顛倒了。
到此，以上就是小編對(duì)于涿州健康減肥的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于涿州健康減肥的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
