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樂山大佛為何不“瘦身”而要“增肥”?
我是1***3年去過大佛,那時大佛像的腳指甲上象一個坐橙,我還在腳指甲上坐過,美麗、壯觀、折腰敬拜??墒?982年我去大佛,腳背上,腳指甲上水泥加得太多,不好看,脫了體……實在對不起我們很早多祖先。是該適當(dāng)修善,但脫離了藝術(shù),好比人的臉,包上厚厚的石膏,丑了,變形了,脫離藝術(shù)了。今說大佛增肥,是對這藝術(shù)的最好省筆……
大佛石像的保護,不能用水泥增肥,要用巖石顏色的油漆,或更牢的東西過刷,每次多刷幾遍,刷厚點,一年,或幾年刷一次,這象是給大佛穿新衣,使更多人們贊美、折腰敬拜。弄上厚厚的水泥,象人增肥太多,脫了人體難看……
考研大佛,看它的頭身丶腿腳,完全相稱,是完美的,是最高藝術(shù)的……水泥就遮蓋了藝術(shù)……管理者是否與我合拍呢?
大佛是四千多年的產(chǎn)物。它是原始部落聯(lián)盟治水的物證,。大佛石像前的巖山象岷江中的天然大提灞,這堤壩是被古人劈石移山移填了?!瓨飞匠窍碌耐螇?,就是海填起來的……填海的巖石與移巖石的竹耙在海水下鋪了沙,故叫大人石像為大佛菩薩,童嘉是創(chuàng)造撞鐘打更觀音的,叫他為觀音菩薩……
農(nóng)村老俗話說“吃兒子的礙手礙腳,吃女兒的畏畏縮縮”是什么意思?有道理嗎?
俗話說,吃人嘴短,拿人手短,就算是自己的親人也不例外。
父母年老失去勞動能力,需要子女盡孝本是天經(jīng)地義。我們一直說“你養(yǎng)我小,我養(yǎng)你老”,但從古至今有多少不孝子女在父母年老多病之時不肯盡孝床前,又有多少人擔(dān)憂著自己的父母老去有病有災(zāi)的時候自己忙于事業(yè)和家庭無法兼顧?
人心都是從上往下疼的,這是我聽過最殘忍了也最現(xiàn)實的一句話。為了孩子父母什么苦都能吃,可為了父母能吃苦的孩子們卻少之又少。
我們國家近幾年大力倡導(dǎo)和實施的養(yǎng)老保險就是在為80,90后這一批獨生子女減輕負擔(dān)。
試想一對小夫妻都是獨生子女,上有四個老人,下有一到兩個孩子,如果還如從前一樣靠工資解決父母的養(yǎng)老問題以及子女的生活教育開銷,真正有幾個人能做到盡孝。
養(yǎng)老保險解決了經(jīng)紀(jì)上的問題,那么對父母晚年的照顧又該如何解決呢?現(xiàn)如今越來越多的養(yǎng)老院和老年公寓的形成正是應(yīng)運而生。許多人有比較守舊的觀念,認為把父母送到養(yǎng)老院的兒女就是不孝,但如今隨著社會趨勢的變化,許多養(yǎng)老院建設(shè)得越來越人性化,從設(shè)施到服務(wù)都得到了很大的改善。許多思想開放的老人選擇住進養(yǎng)老院,有專業(yè)的醫(yī)生護士和護工,還有許多老人在一起唱歌跳舞聊天打***,身體有什么不舒服第一時間就有人照料,也不會給兒女添麻煩。
總而言之,以后的老人更愿意拿著退休工資或養(yǎng)老金住進敬老院,享受更多彩的晚年生活。
農(nóng)村老人種了一輩子地,給兒子買房買車,老了干不動了,得靠兒女供養(yǎng),雖然兒子的家就是自己的家,兒子一家有他們獨立的生存方式,父母搓和進來,溶洽不到他們的圈子生活,礙手礙腳,一切皆有可能。
手心手背都是肉,女兒出嫁到別人家,就得過別人家日月,父母養(yǎng)老,指靠女兒,真的很無奈。
農(nóng)村人養(yǎng)兒養(yǎng)女,一輩子不曾想到的人情冷曖,活到老了才經(jīng)歷過,世態(tài)變化萬千,老了才是生存的開始。
錢當(dāng)然是個好東西,生老病死都離不了。有的老人手里有錢,自己守著自己家吃喝,自由自在,有的老人輪流兒女家吃飯,小心生怕說錯話,兩種心態(tài),一樣的養(yǎng)老過生活,區(qū)別大了去了。
如果農(nóng)村老人有退休金該多好,可以自己靠自已,讓兒女少些生存負擔(dān),一心一意去經(jīng)營他們的工作,他們的婚姻,他們的生活。
有一樣奢望的嗎?
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