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清朝時(shí)的土郎中是怎么行醫(yī)的？
清朝或者說古代的土郎中行醫(yī)大多都是半巫半醫(yī)，既燒香拜神又行醫(yī)開藥。
比如***中記述的明代醫(yī)生，有太醫(yī)院醫(yī)生和普通醫(yī)生之分。這里的太醫(yī)院不是皇宮里太醫(yī)院的意思，大體是科班醫(yī)學(xué)院的意思，太醫(yī)院出身的醫(yī)生雖然水平參差不齊，但是一般正規(guī)學(xué)過醫(yī)，太醫(yī)院的名頭一掛出去還是不錯(cuò)的。。而普通醫(yī)生就如同劉婆子一樣巫醫(yī)不分了，能拜神開符水也能開些藥。
既然樓主說的是土郎中，自然跳過正規(guī)醫(yī)生的話題，直接談土郎中的事。
我國的土郎中自古巫醫(yī)不分已是學(xué)術(shù)界定論，至少到民國時(shí)期大體都是如此。不怕樓主笑話。我曾祖父就是土郎中從民國祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)干到被打?yàn)榕９砩裆邽橹?。他就屬于大多?shù)的那種巫醫(yī)不分的土郎中，主治小兒科拉白屎似乎是小孩瘧疾一類的吧，當(dāng)年沒有藥品的時(shí)候小孩得這一類病基本活不了，幸虧我曾祖父治療這類病水平真不錯(cuò)針灸加一些中藥即可，至今村里還有幾個(gè)當(dāng)年他治好的老人在世。 當(dāng)年他就是既拜神又行醫(yī)，行醫(yī)前拜神燒紙趁著燒紙也把銀針燒一下。可以說我曾祖的經(jīng)歷是民間土郎中的一個(gè)縮影。
郎中屬員外級(jí)， 就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。侍郎是漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以后，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言，由唐末五代后官銜泛濫所致。
葫蘆作為行醫(yī)的招牌，有一個(gè)傳說。漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人見一老翁在街上賣藥，凡吃過他的藥的病人，立即見效，藥到病除。費(fèi)長房看后，就想拜老翁為師。于是待人散后尾隨跟蹤，見老翁跳進(jìn)一家酒店墻上掛的葫蘆內(nèi)，屯、想這老翁絕不是等閑之輩，更增加他拜師的決必。
于是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來。 不多時(shí)，老翁便從葫蘆內(nèi)跳出來。費(fèi)長房立即磕頭跪拜，拜師求教。老翁見費(fèi)長房誠必求學(xué)，便收他為徙，將自己的醫(yī)術(shù)傳授于他，后來費(fèi)長房便成為當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)。
他為了紀(jì)念老翁，行醫(yī)時(shí)總將葫蘆背在身上。從此后，郎中行醫(yī)便用葫蘆當(dāng)招牌，表示醫(yī)術(shù)高超，人們也因此把葫蘆當(dāng)作醫(yī)生的標(biāo)記。
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