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什么是知行合一？
“知行合一”是明朝思想家王陽明提出來的“心學(xué)”內(nèi)容。簡單點說：知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是行來吞并知，認(rèn)為行便是知。
很多人把“知行合一”理解為知道了道理就要按照這個去做。但這并不是王陽明的“心學(xué)”
王陽明認(rèn)為天理即良知。良知是人心所固有的，因為有“私欲”的隔閡，表現(xiàn)出不同于“天理”的狀態(tài)。他說“致良知”就是“去私欲”的過程。在“致我良知”的基礎(chǔ)上，才能做到“知行合一”。
“知”就是去掉私欲的“良知”?！靶小本褪且勒铡傲贾眮碜匀坏匦惺隆！爸泻弦弧辈皇且闳タ酥扑接?，而是在完全沒有私欲的情況下的一種自然狀態(tài)。
正德元年，王陽明的政治生活發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。他受到宦官劉瑾迫害，來到貴州龍場，在這蠻荒之地，他悟出了圣人之道，也就是頓悟出了“知行合一”。
當(dāng)他身陷險地在龍場悟出這個圣人之道，但“知行合一”這一學(xué)說太深奧。很快就有得意***徐愛不遠(yuǎn)千里趕來討教。徐愛問老師：“如今有些人知道對父母孝順，對兄長友愛，實際上卻做不到，可見知和行分明就是兩件事”王陽明解釋說這并不是“知行合一”的“知”，只有真正孝敬侍奉父母了，才是“知”，光嘴上說要孝順，是不能稱為“知”的。老師的解釋讓聰慧的學(xué)生頓悟，王陽明深奧的學(xué)說不僅吸引了他的愛徒，也招來了不少好學(xué)的追隨者。之后，他自己也一直成為“知行合一”的踐行者。
憑“知行合一”的強(qiáng)大力量，王陽明率文弱的官吏與士卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇，在四十天內(nèi)平定了寧王之亂，還從根本上掃清了困擾明***多年的廣西匪患。
王陽明便是如此成就了立功立德立言三不朽的。
陽明之學(xué)是一門通用的學(xué)說，無論是對于學(xué)者，還是官員，無論是對于領(lǐng)導(dǎo)，還是個人，只要用心去體會，都能通過明心見性，找到直覺去做該做的事，釆用靈活的策略達(dá)到目標(biāo)，做到知行合一。
我在馬路邊撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里面，叔叔敬個禮，對我把頭點，我高興的說一聲，叔叔再見！
以上是***時代的兒歌，就充分體現(xiàn)了知行合一做人的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)言行一致，理論聯(lián)系實際的工作方法。
王陽明集知行學(xué)說之大成，作為其哲學(xué)核心的“知行合一”主要有三層涵義：
1、首先，知中有行，行中有知，知行一體兩面。王陽明認(rèn)為“知”和“行”的實現(xiàn)過程互為表里，能夠深入實相的“知”就是“行”，這樣的“知”方不虛妄；能夠明覺精察的“行”就是“知”，這樣的“行”才不盲目。所以知行必須兼顧，不可偏廢。
2、其次，真知必行，不行***知，注重躬行實踐。王陽明指出：“真知即所以為行，不行不足謂之知?！币馑际钦f，真正的“知”必須付諸實行，沒有“行”的“知”就不是“真知”。“致良知”就是將良知貫徹到日常生活的各種實踐之中，實現(xiàn)知行合一。因此，他常強(qiáng)調(diào)在事上磨練、在實學(xué)中求知。
3、再次，以知促行，為善去惡，強(qiáng)調(diào)自律自覺。王陽明認(rèn)為“一念發(fā)動處便是行”，后人常以此誤解他“銷行歸知”。其實，王陽明并沒有混淆“知”“行”，他視起心動念就是“行”，所以應(yīng)該對善惡有高度自覺，這是慎獨、自律的極致，對道德修養(yǎng)極有意義。
在生活中，我們該如何做到知行合一呢？
一、保持自身良好的情緒
人都會有情緒，而情緒也有好壞
比如悲觀、消極、自卑、怯懦
每當(dāng)這些壞的情緒出來糾纏我們
我們就很難完成一件事情
“知行合一”由明代思想家王陽明提出，該思想主張認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。該思想，是討論中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題。
王陽明是我國明代心學(xué)的集大成者，而“知行合一”則是陽明心學(xué)的核心理念。他認(rèn)為人們要學(xué)習(xí)增益自我，必須做到知行合一，不要只是一味在腦海中思索，而不經(jīng)實踐就自認(rèn)為理所當(dāng)然。有想法，必須經(jīng)過實踐才能得到真知。唯此才能更好地指導(dǎo)人的行為，通過不斷的實踐調(diào)整，才能得到真實的增益。
明陽心學(xué)三大命題：心即理、致良知、知行合一。
心即理:
心中良知就是天理，天理就是心中良知。即使是凡夫俗子，只要一念向善，遵循心中良知去做人做事，也可為圣賢。
致良知：
致良知包含有兩層含義：首先是對內(nèi)探索窮盡良知，從你的內(nèi)心深處去探索窮盡；其次，對外發(fā)揮應(yīng)用良知，遵循良知去做人做事。
知行合一：
知行合一有三層含義：首先，知識和實踐要緊密結(jié)合，合而為一。其次，不僅要從心中探索窮盡良知，還要遵循良知去做人做事，有善心還要有善行，行動很重要。第三，做人做事要遵循你內(nèi)心的良知，跟著良心去做人做事，不符合良知的事不要去做。
知與行的三層關(guān)系:
“知行合一”是王陽明思想的重要命題之一。
宋朝的程頤強(qiáng)調(diào)知先于行的傾向，朱熹提出了識分子都在“知”上下功夫，強(qiáng)調(diào)格物窮理，忽略了“行”，忽視了道德實踐，社會中出現(xiàn)了知而不行，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼，王陽明針對知行分離，知而不行的社會現(xiàn)象，為了補(bǔ)偏救弊提出了“知行合一”。
心學(xué)中“心即理”，這是知行合一的邏輯前提，因為王陽明把“理”完全納入“心”中，所以對“理”的知的過程，就是清除污垢，顯露本心，把本心之理向外推廣，依據(jù)人的本心去行動實踐過程。
在王陽明看來，知與行是同一個過程，他說“知是行的主意，行是知的功夫”“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，不是真知，行而不知，只是冥行”，“知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知”。
王陽明舉例說“見好色屬知，好好色屬行”，在王陽明看來‘知’好色，和‘行’好色，這個知行應(yīng)該是同時進(jìn)行，同一過程，說明知行合一。
我們每個人都知道自己的缺點，可是我們很難改掉自己的缺點，如果按王陽明的說法就是“知而不行，不是真知”。
后來有個學(xué)者特別欣賞王陽明的知行合一思想，他把自己的名字改了，他就是著名教育家陶行知！
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